人生的長短不一, 但路徑相仿! 當我們成長後, 漸漸可以獨立後, 面對的是家庭的建立與傳承. 家庭是神所定的制度,[ 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。](創2:24) . 但保羅也告訴我們單身是一種恩賜, [ 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。](林前7:32-33) 也是神的揀選, 單身好為主的事掛慮, 為聖工多有擺上. 然而如何讓年輕人有正確的家庭觀, 或單身觀, 正如園丁的工作! 每一個人都是神獨特的創造, 如同園丁深愛各種植物花草千百種! 我們在年輕人中間, 傳導正確的人生觀與家庭觀, 如同園丁無論種什麼都要先挖土! 我們針對個別的需要提供輔導, 如同園丁要知道, 種植每一種稙物該挖多深的洞(大樹要深挖, 小花只要少少挖...)! 我們舉辦營會, 提供年輕人連結的機會, 如同園丁種了花草樹木得澆水, 一起領受活水滋潤澆灌....園丁看著滿園盛開的花, 嫩綠的葉, 搖曳生風的樹, 心裏就歡喜! 我們樂見年輕人因著單身事工, 建立正確的家庭/人生觀,

經文：得二 1～16 所謂「單身基督徒」基本上是指學業告一段落、就職而未婚的基督徒而言，但本文根據《路得記》第二章一到十六節所提相關的原則與單親及已婚的基督徒仍然息息相關！單身基督徒乃是教會中成長與事奉潛力大、需要獨特，也較容易被忽略的一群。這個事工如果作得好，他們的一生和教會的未來都將是無比的燦爛。大致說來，他們年輕、行動自由、經濟獨立、有理想、肯追求、可塑性亦大。筆者自一九八六年起在美國（U·S·A·）基督使者協會從事家庭事工，注意到許多婚姻與家庭的問題，其根源早在結婚前就已存在，心中逐漸興起對單身基督徒事工的負擔，遂在一九九〇年左右開始全國性的華人單身基督徒退修會，期盼在這班弟兄姊妹未婚以前，就能幫助他們建立健康而合乎聖經原則的自我觀、交友擇偶觀以及婚姻觀。 當年開始單身基督徒事工的第二個動機乃是為他們提供更多彼此認識與交往的機會。許多教會和查經班有弟兄與姊妹人數不平均的現象，而且大家相處久了，或安于弟兄姊妹的關係、或擔心交往不成難以繼續同工、或彼此間缺乏神秘感、或與自己年齡相配的異性有限，因此在關係上反而不易再進一步，顯然跨教會的單身事工

《路得記》中的波阿斯是基督的預表，在他與神同行、自我超越、正直品格、體恤他人和愛的行為等方面，也都是我們的表率，特別是一個單身基督徒所可以效法的典範。 一、培養高度的同理心（empathy） 所謂的同理心，就是能夠感同身受他人的處境、感覺與需要。這在人際關係中是一個很重要的特質。當波阿斯與路得交談或相處時，路得未曾主動向波阿斯提到她的困境和心中的感受，然而波阿斯卻能為她設身處地著想，顧念她的安全（參得二 9、22，NIV；because in someone else’s field，you might beharmed）、口渴（參得二 9）、饑餓（參得二 14）、地位（參得二 13）、軟弱（參得二 15）。長遠來說，我們可以透過性向測驗（例如：Taylor-Johnson Temperament Analysis，Meyers-BriggsType Indicator）來瞭解一個人的基本性情，透過有系統的原生家庭的探討，瞭解過去家庭生活的經歷如何影響一個人的為人處事。透過對家庭生活發展（family life development）的認識，來